第855节(1/2)
然后死在了那里。
“……迷雾中的绿洲。就在梅恩驿站附近。”
邓巴最终确认的，反而是他自己的死讯。西列斯心想。
西列斯大概明白了过去一段时间发生的事情。他想到了“斩首”相关的概念，结合这一点，他反过来思考着邓巴与阿方索的经历。
曾经他就产生过一个奇怪的念头，他意识到，斩首示众这种做法，不管是这个世界的法律意义上还是超凡意义上，似乎都与惩奸除恶、祛除污染的概念相关。
换言之，这与罪孽与谎言之神胡德多卡的力量范畴背道而驰。如果出现这种情况，那反而是胡德多卡的对立面。
……“阴影”。他想。
“阴影”是否想要得到胡德多卡的力量呢？
毕竟胡德多卡的神位是世界的阴影面，直接与“阴影”相关。这种概念相关会让神明也彼此相关，比如贴米亚法最终就吞食了埃尔科奥。
“阴影”如果想要得到胡德多卡的力量，那就必定会有所作为。比如祂曾经想要借用露思米的身体诞生，就是一种尝试。
因此，说不定就是“阴影”让斩首、断头台相关的概念，出现在了胡德多卡的力量范畴之中，祂污染了胡德多卡的乐园，因而进一步污染了胡德多卡的力量。
从这一点进一步推测的话，“阴影”反而与斩首有了某种关联，尽管祂本身的力量未必符合其概念——这个世界没有正义的神明。西列斯不禁想到这个问题。
所以，行刑官反而与“阴影”有关？
奥古斯塔斯·邓巴使用的那把武器——那个时轨，其原主是否有可能是“阴影”的信徒？
这个推测令人胆战心惊。毕竟，那可是曾经拉米法城的行刑官。那是目睹黑暗、踏遍阴影、斩杀罪恶的行刑者，而最终，他反而被“阴影”污染吗？
或许，他越是惩奸除恶、越是站在胡德多卡的对立面、越是符合当初“阴影”对胡德多卡的谋算，那么，他就越是容易陷入这样可怕的困境。
这位行刑官，他的理智会在这样的复现之中岌岌可危地动摇着。
西列斯不由得怔住了。
阿方索并不知道西列斯想到了什么，他也叹了一口气，转而说：“关于邓巴的死……您可能也听说了，他是被斩首的。
“所以，接下来就轮到了您在信中问我的那个问题——断头台。”
第202章 未来的目标
阿方索自然地在“断头台”这里停顿了一下, 然后接着往下说：“我得说，真的使用这个刑罚的国家与城市，可能比您想象中少一点。”
西列斯回过神, 便问：“因为这是相当残酷的刑罚？”
“是的……不过也不仅仅是因为这个。”阿方索回答，“在更古老的年代, 在旧神还活着的年代, 人们会更倾向于使用神明的力量来惩罚罪犯。
“真正意义上, 或者说, 近代意义上的……法律、法庭、审判，可能要等到沉默纪才会出现。在那个时候，一个国家才真正摆脱旧神带来的影响。”
西列斯心中一动, 想到自己曾经翻阅的，关于阿卡玛拉的神国多尔梅因的记录。
在那些资料中，多尔梅因这个国家内部的审判、刑罚制度, 就是让罪犯沉沦在噩梦之中；越是严重的罪行，就越是会拥有可怕的噩梦。
尽管被认可为旧神的“神国”的国家并不算多，但是彼时人们或多或少都会受到旧神力量以及这种信仰的影响。
不同的国家可能会因为国家内部的主流信仰不同, 而选择截然不同的审判与刑罚方式。
在这个基础上, 在旧神仍旧存在的年代里, 斩首示众——这种血腥的、直白的做法就成了不够直接的选择。的确存在，但不那么普遍。
如果是不存在超凡力量的世界，那么斩首示众的做法可以用来警告人们不要进行违法犯罪的行为
“……迷雾中的绿洲。就在梅恩驿站附近。”
邓巴最终确认的，反而是他自己的死讯。西列斯心想。
西列斯大概明白了过去一段时间发生的事情。他想到了“斩首”相关的概念，结合这一点，他反过来思考着邓巴与阿方索的经历。
曾经他就产生过一个奇怪的念头，他意识到，斩首示众这种做法，不管是这个世界的法律意义上还是超凡意义上，似乎都与惩奸除恶、祛除污染的概念相关。
换言之，这与罪孽与谎言之神胡德多卡的力量范畴背道而驰。如果出现这种情况，那反而是胡德多卡的对立面。
……“阴影”。他想。
“阴影”是否想要得到胡德多卡的力量呢？
毕竟胡德多卡的神位是世界的阴影面，直接与“阴影”相关。这种概念相关会让神明也彼此相关，比如贴米亚法最终就吞食了埃尔科奥。
“阴影”如果想要得到胡德多卡的力量，那就必定会有所作为。比如祂曾经想要借用露思米的身体诞生，就是一种尝试。
因此，说不定就是“阴影”让斩首、断头台相关的概念，出现在了胡德多卡的力量范畴之中，祂污染了胡德多卡的乐园，因而进一步污染了胡德多卡的力量。
从这一点进一步推测的话，“阴影”反而与斩首有了某种关联，尽管祂本身的力量未必符合其概念——这个世界没有正义的神明。西列斯不禁想到这个问题。
所以，行刑官反而与“阴影”有关？
奥古斯塔斯·邓巴使用的那把武器——那个时轨，其原主是否有可能是“阴影”的信徒？
这个推测令人胆战心惊。毕竟，那可是曾经拉米法城的行刑官。那是目睹黑暗、踏遍阴影、斩杀罪恶的行刑者，而最终，他反而被“阴影”污染吗？
或许，他越是惩奸除恶、越是站在胡德多卡的对立面、越是符合当初“阴影”对胡德多卡的谋算，那么，他就越是容易陷入这样可怕的困境。
这位行刑官，他的理智会在这样的复现之中岌岌可危地动摇着。
西列斯不由得怔住了。
阿方索并不知道西列斯想到了什么，他也叹了一口气，转而说：“关于邓巴的死……您可能也听说了，他是被斩首的。
“所以，接下来就轮到了您在信中问我的那个问题——断头台。”
第202章 未来的目标
阿方索自然地在“断头台”这里停顿了一下, 然后接着往下说：“我得说，真的使用这个刑罚的国家与城市，可能比您想象中少一点。”
西列斯回过神, 便问：“因为这是相当残酷的刑罚？”
“是的……不过也不仅仅是因为这个。”阿方索回答，“在更古老的年代, 在旧神还活着的年代, 人们会更倾向于使用神明的力量来惩罚罪犯。
“真正意义上, 或者说, 近代意义上的……法律、法庭、审判，可能要等到沉默纪才会出现。在那个时候，一个国家才真正摆脱旧神带来的影响。”
西列斯心中一动, 想到自己曾经翻阅的，关于阿卡玛拉的神国多尔梅因的记录。
在那些资料中，多尔梅因这个国家内部的审判、刑罚制度, 就是让罪犯沉沦在噩梦之中；越是严重的罪行，就越是会拥有可怕的噩梦。
尽管被认可为旧神的“神国”的国家并不算多，但是彼时人们或多或少都会受到旧神力量以及这种信仰的影响。
不同的国家可能会因为国家内部的主流信仰不同, 而选择截然不同的审判与刑罚方式。
在这个基础上, 在旧神仍旧存在的年代里, 斩首示众——这种血腥的、直白的做法就成了不够直接的选择。的确存在，但不那么普遍。
如果是不存在超凡力量的世界，那么斩首示众的做法可以用来警告人们不要进行违法犯罪的行为
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